Guide Reyhan Esans · 12 Juillet 2026 · 7 min de lecture

La Voie Naqshbandi : Histoire, Silsila et Pratiques

La voie Naqshbandi est l'une des voies soufies les plus répandues géographiquement dans l'histoire. Née en Asie centrale, cette tradition est connue pour sa conception du dhikr silencieux et pour la pratique du hatm-i hâcegân. Cet article présente de façon neutre l'histoire, la silsila et les principes fondamentaux de la voie Naqshbandi.

L'Origine de la Voie Naqshbandi

Le nom de cette voie remonte à Muhammad Baha-ud-Din Naqshband (mort en 1389), qui vécut près de Boukhara au VIIIe siècle de l'hégire (XIVe siècle de l'ère commune). Cependant, les racines spirituelles de la voie remontent à une lignée antérieure, connue sous le nom de « Hâcegân » (les maîtres). C'est pourquoi, dans la littérature soufie, cette voie est parfois désignée sous le nom composé de « Hâcegân-Naqshbandiyya ».

Après le décès de Baha-ud-Din Naqshband, la voie s'est diffusée au-delà de l'Asie centrale par l'intermédiaire de ses disciples, gagnant progressivement en influence en Inde, dans le Caucase, en Anatolie et à travers les vastes territoires ottomans. Au fil de l'histoire, la voie s'est également divisée en plusieurs branches, telles que la Mujaddidiyya et la Khalidiyya.

La Silsila Naqshbandiyya

Comme dans de nombreuses autres voies soufies, la chaîne de transmission (silsila) de la tradition Naqshbandi est rattachée au Prophète ﷺ. Une particularité propre à cette silsila réside dans la croyance selon laquelle une partie de la chaîne aurait été transmise par l'intermédiaire d'Abou Bakr, une caractéristique mise en avant dans la littérature interne de la voie.

Le Hatm-i Hâcegân et la Conception du Dhikr

Le hatm-i hâcegân est la séance collective de dhikr la plus connue de la tradition Naqshbandi. Cette pratique consiste à réciter, dans un ordre précis, certaines invocations et formules de dhikr, généralement de manière silencieuse (khafi), ce qui constitue l'une des caractéristiques distinctives de cette voie.

La Tradition du Dhikr Silencieux (Khafi)

La voie Naqshbandi est généralement classée parmi les voies privilégiant le dhikr silencieux. Cela signifie que le disciple pratique le dhikr intérieurement, sans élever la voix, ce qui distingue cette tradition de certaines autres voies pratiquant le dhikr à voix haute (jahri).

Le Chapelet dans la Pratique du Dhikr

Comme dans de nombreuses traditions soufies, le chapelet accompagne fréquemment les séances de dhikr, permettant de compter les invocations avec précision et régularité. Cet usage pratique traverse les siècles et reste aujourd'hui encore associé à la pratique spirituelle quotidienne. Pour en savoir plus sur cet objet, découvrez notre article Qu'est-ce que le chapelet kuka ?

Pour poursuivre votre lecture sur les traditions spirituelles islamiques, découvrez également notre article sur le soufisme, qui présente un panorama plus large de cette dimension de l'islam.

Questions Fréquentes

D'où vient le nom Naqshbandi ?

Le nom de la voie remonte à Muhammad Baha-ud-Din Naqshband (mort en 1389), qui vécut près de Boukhara ; cependant, ses racines spirituelles remontent à une lignée antérieure connue sous le nom de « Hâcegân » (les maîtres).

Qu'est-ce que le hatm-i hâcegân ?

Le hatm-i hâcegân est la principale séance collective de dhikr dans la tradition Naqshbandi, au cours de laquelle certaines invocations et formules de dhikr sont récitées dans un ordre précis, généralement de façon silencieuse.

Pourquoi la voie Naqshbandi est-elle associée au dhikr silencieux ?

La voie Naqshbandi est généralement classée parmi les voies privilégiant le dhikr silencieux (khafi), c'est-à-dire une invocation intériorisée sans élévation de la voix, ce qui la distingue de traditions pratiquant le dhikr à voix haute (jahri).

Sources : Connaissances générales d'histoire du soufisme, présentées à visée encyclopédique et neutre, sans jugement de valeur entre les différentes voies.

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